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        龍生九子鑄銅雕塑設計

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        龍生九子鑄銅雕塑設計

        龍生九子鑄銅雕塑就是將古代中國神話傳說中龍生九子運用雕塑形式真實呈現出來,龍生九子是指龍生九個兒子,九個兒子都不成龍,各有不同。所謂“龍生九子”,并非龍恰好生九子。中國傳統文化中,以九來表示極多,有至高無上地位,九是個虛數,也是貴數,所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久,但是究竟是哪九種動物一直沒有說法,直到明朝才出現了各種說法。

        狻猊龍生九子鑄銅雕塑

        狻猊龍生九子鑄銅雕塑

        狻猊龍生九子鑄銅雕塑設計的是中國古代神話傳說中龍生九子之一(一說是第五子,另說是第八子)。形如獅,喜煙好坐,所以形象一般出現在香爐上,隨之吞煙吐霧。

        古書記載是外貌與獅子相似能食虎豹的猛獸,亦是威武百獸率從之意。常出現在中國宮殿建筑,佛教佛像,瓷器香爐上。

        椒圖龍生九子鑄銅雕塑

        椒圖龍生九子鑄銅雕塑

        椒圖龍生九子鑄銅雕塑是古代中國神話傳說中龍生九子之第九子。其形狀像螺蚌,性好閉,最反感別人進入它的巢穴,鋪首銜環為其形象。因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上,或刻畫在門板上。

        椒圖形像螺蚌。遇到外敵侵犯總是將殼口閉緊,人們將它用在門上,除取“緊閉”之意,以求平安外,還因其面目猙獰以負責看守門戶,鎮守邪妖;另外還有一個原因,即椒圖“性好僻靜”,忠于職守,故常被飾為大門上的鐵環獸或擋門的石鼓,讓其照顧一家一戶的安寧,被民間稱作“性情溫順”的龍子。

        蒲牢龍生九子鑄銅雕塑

        蒲牢龍生九子鑄銅雕塑

        蒲牢龍生九子鑄銅雕塑在古代中國神話傳說中為龍九子之一,排行第四,平生好音好吼,洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊,雖為龍子,卻一向害怕龐然大物的鯨。當鯨一發起攻擊,它就嚇得大聲吼叫。

        人們根據其“性好鳴”的特點,“凡鐘欲令聲大音”,即把蒲牢鑄為鐘紐,而把敲鐘的木杵作成鯨的形狀。敲鐘時,讓鯨一下又一下撞擊蒲牢,使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。

        螭吻龍生九子鑄銅雕塑

        螭吻龍生九子鑄銅雕塑

        螭吻龍生九子鑄銅雕塑由鴟尾、鴟吻(音吃吻)演變而來,唐朝以前的鴟尾加上龍頭和龍尾后逐漸演變為明朝以后的螭吻。一般被認為是龍的第九子。平生好吞,即殿脊的獸頭之形。這個裝飾現在一直沿用下來,在古代中國宮殿建筑中,五脊六獸只有官家才能擁有。喜歡東張西望,經常被安排在中國宮殿建筑的屋脊上,做張口吞脊狀,并有一劍以固定之。泥土燒制而成的小獸,被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上,俯視人間,真有點“平步青云”和“一人得道,雞犬升天”的意味。因此,狻猊、囚牛、獬豸、鳳、狎魚們流傳到民間,就有了俗化的名字,分別為:走投無路、趕盡殺絕、跟腚幫搗、順風打旗、坐山觀火。

        椒圖龍生九子鑄銅雕塑

        饕餮龍生九子鑄銅雕塑

        饕餮龍生九子鑄銅雕塑饕餮是我國古代傳說中的一種兇獸,并非龍之九子?!蹲髠鳌の墓四辍罚骸八闯紙?,賓于四門,流四兇族,混沌、窮奇、梼杌、饕餮,投諸四裔,以御螭魅。是以堯崩而天下如一,同心戴舜,以為天子,以其舉十六相,去四兇也?!钡芏嗳藢Ⅶ吟炎鳛辇埖膬鹤?,這是不對的。

        負屃龍生九子鑄銅雕塑

        負屃龍生九子鑄銅雕塑

        負屃龍生九子鑄銅雕塑負屃是中國神話中龍的第八個兒子。似龍形,排行老八,平生好文,石碑兩旁的文龍是其遺像。中國碑碣的歷史久遠,內容豐富,它們有的造型古樸,碑體細滑、明亮,光可鑒人;有的刻制精致,字字有姿,筆筆生動;也有的是名家詩文石刻,膾炙人口,千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文,它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品,把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著,看去似在慢慢蠕動,和底座的霸下(及赑屃)相配在一起,更覺壯觀。

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